Presentación de “Empantanados”, de Joan Coscubiela.

 La política desde la profunda convicción humana íntima: Empantanados, de Joan Coscubiela, o la bandera de la ética frente al incivismo de la barbarie.

Fui a la presentación un cuarto de hora antes “para coger sitio”, pensé, infeliz de mí…Llegué y la gente necesitada de rendir homenaje emocionado a Coscubiela no solo llenaba la sala, sino que se agolpaba en los laterales y en el fondo y comenzaba a arracimarse fuera del local, junto a la puerta de acceso. No diré que había un lleno “hasta la bandera”, pero debería, aunque allí no hubo ni una, ¡y ni un puñetero lacito supremacista! El autor ya estaba metido en la agradable faena de dedicar ejemplares, pero la organización funcionó como debe y comenzó el acto a la hora prevista. El editor de Península recuerda que fue el vibrante discurso de Coscubiela el 7 de setiembre del 17 lo que le decidió a encargarle un libro que recogiera la experiencia parlamentaria que había vivido él, que habíamos padecido todos. Y enseguida  cedió la palabra a una de las dos personas que presentaban el acto (“evento” solo lo dicen los menores de 50, y el público superábamos de largo esa media de edad…), el periodista Javier Pérez Andújar, premio Ciudad de Barcelona y polémico pregonero de las Fiestas de la Mercè. Andújar, en su estilo de supuesta retórica menor, por los referentes cotidianos y el encantador sello individual de quien parece haberse colado en la fiesta de los poderosos sin saber muy bien por qué, fue desgranando un repertorio de intuiciones, descripciones y pullas políticas que no solo colocaron en su contexto el libro sino que trazaron una aproximación crítica a su contenido con fina perspicacia y clara intuición. Andújar, que siempre habla y escribe desde la realidad más próxima, divirtió a la audiencia al calificar a Joan Coscubiela de auténtico Youtuber, más que sindicalista, a juzgar por el eco hallado por su libro, impropio tanto del sindicalismo como de la política. De hecho, dijo Andújar, tuvo tanto éxito con su discurso del 7 de setiembre, “que hasta dejó la política”.  Andújar trazó un paralelismo entre la película Objetivo Birmania, pasada por la televisión la noche de la muerte de Franco, y calificó a Coscubiela y al jefe de filas de CSQEP (unas siglas, por cierto, que pasarán a la historia de las antisiglas políticas por excelencia…) Lluís Franco Rabell,  como “la patrulla nipona”, esa unidad desesperada que lucha contra el potente invasor y que no ignora su terrible destino: desaparecer en la jungla, y todo ello sin tener nunca la certeza de que los suyos estén con ellos. En ese momento de la presentación, las relaciones entre la actual CeC y los dirigentes de la extinta CSQEP acapararon las referencias, porque mientras la patrulla nipona reconocía a los CeCs, estos se desentendían de ellos y los dejaban en una dura orfandad política, como se constató en la fractura (¡otra más!) del grupo en el Parlamento. Andújar pasó revista sucintamente a la biografía de un luchador cuyo padre la policía se lo llevo de casa detenido cuando tenía 10 años, que se hizo abogado laboralista y defendió a los marineros de la Barceloneta y del Puerto de Barcelona, que fue diputado en Madrid, y el primero, según las actas, en llamar “corrupto” a Rajoy, Secretario General de CCOO y, finalmente, diputado en el Parlamento, donde ha acabado encontrando su momento de gloria política cuando, como destacó Andújar, Coscubiela se olvidó de las tácticas y las estrategias y liberó su profundo sentimiento humano de lo que para él es la vivencia de la democracia, por encima de las banderías de partido y dichas tácticas y estrategias. Si hubo una adhesión de cierta parte de la cámara a sus palabras, no surgía de las ideologías de los adherentes, sino de la intimidad individual que empatizaba hasta la cachas con lo que Coscubiela desgranó desde el atril de los oradores como el abecé del sistema democrático, algo que, en situaciones difíciles como la que vivimos, conviene recordar desde la emoción íntima de la convicción individual profunda. Andújar, quien nombró comandante en jefe de la patrulla nipona a Rabell, dijo de ambos que pertenecían a especies en peligro de extinción: el sindicalismo y el activismo vecinal. Ahora, al decir de Andújar, la calle no alimenta a la política, sino los platós y una profesionalidad sin contacto con la sociedad, una casta con leyes de supervivencia y reproducción que poco o nada tiene que ver con los fenómenos naturales propios de cualesquiera sociedades. Para caricaturizar, con lengua bífida, esa situación, elogio Andújar que en el libro de Coscubiela no se mencionara ni una vez Juego de tronos, pero sí a Rosa Luxemburg, Maquiavelo y otros. La segunda parte del “entrañable” acto, porque el clima de cordialidad amistosa que se respiraba iba mucho más allá de la curiosidad que a veces atrae a la gente a este tipo de actos (allí todos estábamos en sintonía con la valentía que demostró Coscubiela en su famoso discurso y con la ironía dulce pero demoledora de Andújar), consistió en una entrevista no preparada que le hizo Neus Tomás y que le permitió al autor, además de defender esa visión humanista de la acción política por encima de las perversas tácticas y estrategias, pasarle factura a lo que él ha denominado soviet carlista del prusés. De hecho, cuando la periodista le preguntó si alguien del mundo secesionista, después de su discurso y del referéndum fallido del 1 de octubre, se le había acercado a decirle que tenía razón, Coscubiela se limitó a responder que lo están haciendo a diario, muchos de ellos, y públicamente: Mas, Munté, Forn, Forcadell.., aunque aún les falte, como sugirió, dar el paso de dirigirse sinceramente a sus votantes y decirles que aquello que les habían prometido son incapaces de conseguirlo. Coscubiela distinguió entre las bases de la “izquierda” ecosocialista (la herencia del viejo PSUC) y el “estado mayor” actual de los CeCs: han recibido el apoyo caluroso, afectuoso, de las primeras y la indiferencia y distancia del segundo. E incluso llegó a decir lo que es vox pópuli, por otro lado, que la ambigüedad de Immaculada Colau ante el prusés y su decantación política por favorecer el referéndum le había dado las alas que este necesitaba para poder mantenerse en movimiento incluso sin aire… A lo que sí renunció Coscubiela fue a ejercer de profeta, aun con todo el bagaje de su experiencia, porque, como buen izquierdista utópico, ha visto que sus profecías sobre la consecución del socialismo en nuestra sociedad habían fallado estrepitosamente. Las reflexiones de Coscubiela se movieron siempre dentro de un análisis sereno de los hechos, sin ceder a sentimentalismos ni a optimismos o pesimismos extremos, pero sí hubo un punto de desolación en su discurso cuando reconoció que lo que habíamos conocido hasta la eclosión del prusés, y que el denominó catalanisme inclusiu, sí que había desaparecido, y mucho se temía que definitivamente. Cerró el acto, Coscubiela, con una encendida defensa de los lazos fraternos y de clase que unen a los españoles de cualquier región y nacionalidad de España, así como una defensa de la visión del resto de España como un territorio donde anida mucho más sentido común del que se estila por “casa nostra” entre los “nostrats”. ¿Su deseo para el futuro? Que la izquierda se construya mirando hacia él y a Europa, en vez de hacerlo mirando hacia el pasado. Se le veía emocionado y un punto superado por una circunstancia que tiene su punto de gesto casi heroico: oponerse a la corriente dominante -cada vez menos, eso sí…- del discurso secesionista desde una convicción democrática que, ¡gracias, Coscu!, y aunque tarden en reconocerlo, fue el auténtico momento en que se le recordó al Reigdemont que iba democráticamente desnudo, como lo sigue estando, para su vergüenza y la de todos nosotros.