«El hijo de la Africana», de Pau Guix.

Un documento en primeras personas del singular (sic) que explica desde el catalanismo constitucionalista una visión de Cataluña antagónica de la del  sectarismo xenófobo e identitario del totalitarismo secesionista.

Sí, sé que requiere una explicación esa expresión tan rara de «en primeras personas del singular», pero es sencillo darla: Pau Guix ha tenido el detalle de solidaridad y de buen gusto de rodearse de un montón de voces singulares que prologan y epilogan su libro, de tal modo que, más allá del corpus central de sus lúcidos artículos en defensa de una visión de Cataluña plenamente constitucional, el lector encontrará un nutrido coro de voces muy significativas en ese campo constitucional que, dejando casi heroicamente de lado sus propios proyectos personales, ha consagrado buena parte de sus días a luchar públicamente contra el movimiento totalitario que ha intentado, saltándose la legalidad constitucional, construir un nuevo Estado, la República catalana, desmembrándola del Estado español.

Hay libros que se singularizan desde el título, cuyo impacto en la atención de cualquier lector lo destaca sobre el resto. Eso es lo que ocurre con este El hijo de la Africana¹, de Pau Guix, que, aun siendo absolutamente denotativo, tiene todo el aire de título de una novela romántica. A estas alturas, desde su fecha de publicación, nadie ignora ya que el título responde a una dolorosa realidad familiar del autor, hijo de un catalán de Vic y de una murciana de Cartagena, a quien la rama familiar del marido acabó bautizando, con ese desprecio sumo del supremacismo xenófobo del catalanismo más cerril, como  «la Africana». Hoy, sin embargo, su hijo saca pecho de aquel desprecio y convierte el mote en bandera de dignidad frente al movimiento neofascista y totalitario que se ha apoderado del catalanismo identitario que ha pretendido construir una República más allá de las leyes y ella misma sin más leyes que las de la arbitrariedad, negando la división de poderes y estableciendo el pensamiento único. Estamos, así pues, en una suerte de ajuste de cuentas que, para bien de los lectores, y para bien de la Historia, porque este libro tiene mucho de documento de incalculable valor para los historiadores que tengan que enfrentarse a este conato de «fascismo posmoderno», según se define en uno de los artículos, va más allá de lo familiar y se adentra de lleno en el terreno de lo sociológico, la politología, la propia Historia y algunos conceptos elementales de Derecho Constitucional.

Son muchos los prologuistas del libro, desde Antonio Robles, a quien se debe otro libro fundamental en el campo de la Literatura de Resistencia al totalitarismo nacionalista: Extranjeros en su país, publicado, por necesidades de la presión social adversa, con el pseudónimo Azahara Larra Servet, de inequívocas referencias clásicas, hasta Félix Ovejero, Joan Ferran, Josep Ramon Bosch, quien nos recuerda un texto de  Joan Cortada (Cataluña y los catalanes, 1860): ¿Qué es Cataluña? ¿Qué somos los catalanes? ¿Qué papel representamos en la familia española? (…) los catalanes nos sentimos hermanos del resto de los españoles y deseosos de unirnos en la nación española (…) es difícil, si no imposible, hallar en nuestros tiempos una nación compuesta de elementos tan heterogéneos como la española, pasando por  Manuel Manchón, Miquel Escudero, Sergio Fidalgo, Ramón de España o Miriam Tey, quien acaba de perfilar con nitidez lo que el título viene a significar: «El hijo de la africana» es todo un título, más que un título, una titulación, una designación, un denominación de origen, una acreditación, una certificación, una diplomatura, una jerarquía, una categoría, una dignidad concedida al más linajudo estilo nobiliario y acabando en Augusto Ferrer-Dalmau, quien resume a la perfección el punto de partida y de llegada del libro: Somos un pueblo comprometido desde siempre con el ideal de la unidad que articuló la Corona de Aragón y que impulsó la unión con Castilla  y los demás pueblos de España para construir nuestra nación común.

Los artículos del libro van precedidos de una pequeña contextualización firmada por Sergio Fidalgo, editor del libro, que permiten ubicar exactamente cada uno de los artículos en los diferentes momentos de este «proceso» tan kafkiano y agotador que nos ha obligado a vivir la clase política secesionista aupada al poder de la Comunidad gracias a la pasividad de los diferentes gobiernos centrales, primero el de Mariano Rajoy y, después, el de Pedro Sánchez.

Aparecidos en diferentes medios periodísticos, sobre todo digitales, los artículos no son crónicas de sucesos que todos conocemos, sino, en su mayoría, brillantes reflexiones y análisis de un momento histórico que jamás creímos que llegaríamos a vivir, dada la perversión política y moral del mismo, tanto como para acercarse, como defiende el autor, a ese «fascismo posmoderno» directamente emparentado con los movimientos totalitarios europeos de los años 30, de infausto recuerdo, prueba de lo cual es, por ejemplo,  lo que ocurre el 16 de diciembre de 2015:  El periodista Xavier Grasset entrevista a Carles Sastre en la televisión pública catalana, el terrorista del Ejercito Popular Catalán (ÉPOCA) que asesinó al industrial barcelonés José María Bultó. Sastre fue presentado como sindicalista y exdirigente de Terra Lliure. Sastre, nº 15 de la lista de la CUP por Lérida en las autonómicas de 2012, fue entrevistado con la excusa de ser uno de los firmantes de un manifiesto a favor de un acuerdo entre Junts pel Sí y la CUP. De igual manera, es prueba manifiesta de la deriva irracional de ese Movimiento Nacional, que terroristas condenados como Arnaldo Otegi, sean escogidos por los militante de esa aberración para hacerse fotografías con él, ¡no muy cerca de Hipercor, por cierto, donde ETA asestó uno de sus golpes más sanguinarios a la sociedad catalana!  Como Pau Guix, un hombre dedicado profesionalmente al arte en la vertiente teatral, es persona de vasta y profunda cultura, los lectores tendrán una recompensa extraordinaria con la lectura de este libro, porque la denuncia, como es el caso, no está reñida con la altura intelectual, y los referentes que aparecen en el libro, desde los clásicos como Cicerón hasta autores recentísimos como Fukuyama, pasando por todo tipo de referentes teatrales, cinematográficos, historiográficos, etc., que contribuyen a «adensar» la reflexión,  a cargarla de un «peso específico» que la ennoblece y le confiere una capacidad de persuasión notabilísima. Se trata, en el fondo, de buscar los mejores argumentos «de autoridad», y Pau Guix nutre de ellos su libro con una facilidad envidiable. Tiene, además, el autor, la «gracia» de la titulación, lo que permite al lector,  desde el mismísimo título, intuir por dónde irán los caminos de su reflexión. ¿O no sucede así cuando leemos títulos como estos: La máscara de la muerte estelada; Danzando en la oscuridad; V de vergüenza: el secuestro de la fiesta de todos; El huevo de la serpiente; La insoportable levedad de Mas; Scaramouche y el gato de Schrödinger; Hannibal ad portas; Cautivos del mal…, que remiten a referencias culturales que, antes al menos, solían ser de «dominio común», aunque no estoy ya tan seguro de que muchos lectores compartan las «fuentes» que nutren el mundo referencial del autor: Poe, Von Trier, Bergman, Kundera, Welles, casi pueden ser considerados unos perfectos desconocidos para según cuáles generaciones.

Desde una concesión impecablemente democrática y constitucionalista, sumada a un liberalismo canónico teñido de la más virtuosa socialdemocracia, Pau Guix, como miembro roto de nuestra sociedad catalana, tras la decisión traumática del nacionalismo identitario y xenófobo de establecer dos comunidades bien diferenciadas e identificadas, una de las cuales, la de los «colonos» ha de ser sometida a la de los «auténticos catalanes», remedo de aquellos «auténticos finlandeses» en los que parecen haberse inspirado, además de en los «españoles como Dios manda» del franquismo del que tantas cosas han heredado, por más que lo nieguen, y al que saludaron, tras la Guerra Civil del 36, como una auténtica bendición social; Pau Guix, decía, aplica su sólida formación y su fino entendimiento a desmontar la ficción del secesionismo, su deriva totalitaria, Fascismo posmoderno y nacionalismo se titula uno de los artículos, así como a ridiculizar cuanto de escandalosamente vergonzoso hay en un movimiento populista que bebe directamente, con sus coreografías de masas, sus desfiles con antorchas y su escalofriante uniformidad  de pensamiento, en las fuentes funestas que todos recordamos con horror. No en vano se pregunta -y se responde-: Pero, y en Cataluña, ¿qué tipo de fascismo estamos sufriendo actualmente? Partiendo de un sesgado nacionalismo, de carácter fuertemente identitario reduccionista, vulgar, inculto, manipulador, de clientelismo, xenófobo y excluyente, podemos afirmar que hemos involucionado de un firme fascismo posmoderno a un fascismo tradicional, con banderas, propaganda, concentraciones y signos identitarios hasta en los calzoncillos (¡sí, los venden con la estelada!).

Indirectamente, el libro es, también, una antología preciosa de aforismos políticos, filosóficos y sociales que, a modo de recompensa para el lector, van apareciendo al hilo del discurso y aquilatando, en su sintética expresión, largas cadenas de reflexión o descripción que nos ahorra el autor para dinamizar una lectura que hacemos con total delectación, y ello hasta el punto de echar de menos, por puro placer, alguno eslabones más de esas cadenas.

Nadie piense que Guix nos va a descubrir un continente ignoto, porque sobre el «maleït procés» prácticamente y se ha dicho todo lo que se ha de decir en puridad y en buen sentido democrático, pero el valor de testimonio personal que tiene el libro, sumado al poder de los argumentos que emplea, más un inexcusable sentido del humor sin el cual sería dificilísimo poder hacer frente a tanta sinrazón como a la que él y todos en general nos hemos de enfrentar, convierte El hijo de la Africana en un valioso documento de lectura imprescindible, si se quiere tener una idea cabal de lo que el secesionismo ha significado en términos de violencia política y social, de quiebra de una comunidad y de disparate continuo al que solo las urnas, con una mayoría constitucionalista nítida, pondrán fin. Asistimos ahora a un reordenamiento del espacio catalanista, pero todas esas jugadas de corto alcance se verán abocadas al fracaso si no volvemos a construir el edificio de la convivencia social desde unas bases concertadas entre las muy diferentes concepciones de Cataluña que actualmente conviven en un mismo territorio. Al hilo de los diferentes artículos emergen retratos que nos permiten comprender no solo donde estamos, sino de dónde venimos, como es el caso de la racista expresidenta del Parlamento catalán, Carme Forcadell: La señora Forcadell, orwelliana Ministra de la Verdad del excluyente régimen nacionalista catalán, no parce tener de por sí la suficiente capacidad intelectual como para redactar una hoja de ruta hacia el odio y desde el sentimiento sin recurrir a copiar algún teyo preexistente, como por ejemplo, la hoja de ruta golpista de Largo Caballero de 1934, de título Instrucciones socialista ara iniciar la Sublevación armada contra la República que se organizaba en 73 puntos -incluía tomar el control de las radios, ciudades, carreteras, etc.- y ya saben ustedes a lo que nos condujo ese apocalíptico desenfreno. El punto 35 decía textualmente: «Además de instruirse convenientemente para el momento de la acción, se encargarán de facilitar a la Junta local los hombres y domicilios de las personas que más se han significado como enemigos de nuestra causa, o que puedan ser más temibles como elementos contrarrevolucionarios. Estas personas deben ser tomadas en rehenes al producirse el movimiento, o suprimidas si se resisten.

Pau Guix asume también en su libro la función de eficaz debelador contra el secesionismo, desmontando las ficciones históricas de un nacionalismo irredento que nació, como quien dice, hace tres días, frente a la lectura heroica y milenaria con que suelen tergiversar los hechos los estalinistas historiadores de partido de la secesión. Desde la «fiesta nacional» del 11 de setiembre: El primer acto de conmemoración del once de septiembre, según recoge en 2001 Joan Esculies en su artículo El origen de la Diada, fue «la misa oficiada en la barcelonesa parroquia de Santa Maria del Mar, junto a la Fosa de las Moreras, en honor a los mártires muertos, que se celebró el once de septiembre de 1886», lo que hace patente dos hechos: 1) que es una reinvención tardía e interesada de la Historia, perpetrada desde un movimiento más romántico que científico; y 2) que la Iglesia ya estaba incomprensiblemente contaminada con este virus nacionalista radical que tantos años hemos sufrido en Cataluña y para el cual no acaba nunca de encontrar una medicina efectiva, hasta el lamentable espectáculo humano de quienes, desde su condición de charnegos buscan ganarse estupendamente la vida adulando a sus amos y renegando de sus orígenes, como es el caso mediático de ese pobre hombre que ha de luchar más con sus propias limitaciones individuales que con su apellido:  El «charnego» Rufián se ha convertido indiscutidamente en el nuevo taxón en la clasificación de esa especie que parece brotar como a mala hierba en algunos rincones de nuestra amada Cataluña, que actúa con mayor virulencia que os catalanes de ocho apellidos, y que anhela hacerse fiel servidor del poder secesionista que tiene secuestradas a nuestras instituciones, y que busca, cual perro sumiso y faldero, la integración en el «nou país» y su sustento personal, cual limosna, pidiendo un perdón cuasi ancestral por su «charneguería» y que trata de diluirse así en el magma informe pero unificado de los nuevos catalanes en su versión 2.0 que poblarían esa Ítaca secesionada por la que tan desesperadamente suspiran sus amos, pasando por la «falsificación» de la verdadera orientación española del

Llamamiento a los catalanes de Rafael Casanova para defender España en la Guerra de Sucesión, en el famoso bando hecho público en  1714 desde el Portal de Sant Antoni, a 11 de setiembre, a las 3 de la tarde: y llama a las armas a todos los habitantes a fin de derramar gloriosamente su sangre y su vida por su Rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda España. Allá donde Pau Guix pone su atención, advertimos enseguida o una impostura o un simulacro: desde la bandera con que quieren relegar la tradicional «senyera»:  El trapo estelado no es más que la bandera del primer partido fundado en 1922 por Francesc Macià, Estat Català (Estado catalán), insurreccionalista y de ideología combativa y violenta, análoga a la del contemporánea Sinn Féin irlandés; hasta el uso deleznable que ha supuesto que bajo la bandera de la independencia -esa bandera estelada cuyo autor firmaba como VICME, Viva la Independencia de Cataluña y Muera España- el presidente Mas ha querido ocultar la realidad de su pésima gestión, sin olvidar, por supuesto, los aberrantes fundamentos racistas que han servido de cimientos a un edificio ideológico cuyo revival en pleno siglo XXI tiene mucho que ver con la amenaza de la «globalización» y con ese fin de la Historia que predijo Fukuyama:  una vez enterrados comunismo y fascismo, las contradicciones que encontramos en la sociedad liberal son (además de aquella insoluble de las clases sociales) la religión y el nacionalismo. Ese nacionalismo vergonzoso es el defendido por los secesionistas, herederos directos de Pompeu Fabra y otros prohombres del nacionalismo catalán, [ quienes] claramente inspirados por las teorías del Dr. Robert, propusieron la creación de la Sociedad Catalana de Eugenesia a través del Manifiesto para la conservación de la raza catalana, una raza que consideraban dañada por culpa de los castellanos invasores, afirmando que era necesario «asentar las bases científicas de una política catalana de la población» para mantener pura esa inexistente raza de barretina. Recordemos que Pompeu Fabra es algo así como un icono nacionalista intocable, quien, de todas las variedades del catalán que se hablaban en el Principado, creó una norma que prescribía los usos correctos, usualmente las soluciones lingüísticas más alejadas de la cercanía natural entre el castellano y el catalán; porque, para los secesionistas, «el castellano mata» y como defienden los de Koiné, con una consejera al frente, Laura Borràs, el castellano, una de las dos lenguas propias de Cataluña, se debería prohibir.

         Estamos, pues, ante una obra necesaria y de obligada lectura, que no defraudará a nadie. Ramón de España, cáustico comentarista de los disparates políticos y sociales del procés, escribe un magnífico epílogo que sirve a su vez de prólogo a dos artículos de la Africana, la madre de Guix. De España, en homenaje a la marginada, nos recuerda unas palabras de Manuel Cruells  que son pintiparadas para el caso de la madre de Pau, ¡y para tantísimos otros!, de hecho, para más de la mitad de la población catalana actual:   Al admitir quiérase o no a esta excesiva masa de forasteros (…) los tenemos y no los podemos evitar, tampoco los podemos sacar; además es una mano de obra que necesitamos; por tanto los hemos de digerir, aunque a veces nos resulten indigestos. Ni tan solo podemos evitar que aumenten. Dos escritos de la madre de Guix nos dejan clara la posición de esta ante la situación actual, pero me quedo con las últimas palabras del segundo, para cerrar esta defensa de la Constitución y de Cataluña, entendido como parte inseparable de España: Sois todas unas chicas maravillosas, pero siento que entre nosotras se ha roto la emoción de ser amigas y compartir vivencias. ¡Esa quiebra, aquí constatada, es el triste fruto de 7 años de agitación y propaganda supremacista que no lleva, a día de hoy, visos de acabar, para nuestro mal y el de toda España! Pau Guix no se reprime a la hora de hacer recaer sobre Mariano Rajoy buena parte de la responsabilidad de la inacción gubernamental que ha propiciado que las cosas llegaran al extremo al que llegaron, golpe de estado incluido, si bien es cierto que ha sido la pasividad de los diferentes gobiernos centrales, desde que se acabaron las mayorías absolutas de Felipe González, las responsables del chantaje continuado de las minorías vasca y catalana para que pudiera haber un gobierno en Madrid. Y en esas estamos, sin que la llegada trilera al poder de Pedro Sánchez haya hecho mucho por mejorar las cosas. En todo caso, los lectores han de saber que el libro de Pau Guix se encuadra en una serie de publicaciones, en libro, en diarios digitales, de movimientos sociales como Societat Civil Catalana y otros que se han atrevido a plantar cara en serio al Movimiento Nacional destructor que busca hacernos comulgar con las ruedas de molino embusteras del secesionismo. Insisto, un libro imprescindible para saber y para poder opinar con fundamento, ¡y de amenísima y provechosa lectura!

Guix, Pau: El hijo de la Africana. 2017. Ediciones Hildy. Barcelona